Letture cattoliche quotidiane

mercoledì della 3.ª settimana del Tempo Ordinario

mercoledì, 27 gennaio 2027 · Tempo Ordinario - Settimana 3

Le letture incontrano il luogo ordinario in cui la fede si esercita. Rimani con ciò che Gesù dice o fa qui, e lascia che chieda una risposta onesta.

Letture di oggi

Prima lettura

Hebrews 10:11-18

Every priest indeed stands day by day serving and offering often the same sacrifices, which can never take away sins, but he, when he had offered one sacrifice for sins forever, sat down on the right hand of God, from that time waiting until his enemies are made the footstool of his feet. For by one offering he has perfected forever those who are being sanctified. The Holy Spirit also testifies to us, for after saying, "This is the covenant that I will make with them after those days," says the Lord, "I will put my laws on their heart, I will also write them on their mind;" then he says, "I will remember their sins and their iniquities no more." Now where remission of these is, there is no more offering for sin.

Salmo responsoriale

Psalm 110:1, 2, 3, 4

The LORD says to my Lord, "Sit at my right hand, until I make your enemies your footstool for your feet." The LORD will send out the rod of your strength out of Zion. Rule among your enemies. Your people offer themselves willingly in the day of your power, in holy array. Out of the womb of the morning, you have the dew of your youth. The LORD has sworn, and will not change his mind: "You are a priest forever in the order of Melchizedek."

Vangelo

Mark 4:1-20

POI prese di nuovo ad insegnare, presso al mare; ed una gran moltitudine si raunò presso a lui, talchè egli, montato nella navicella, sedeva in essa sul mare; e tutta la moltitudine era in terra, presso del mare. Ed egli insegnava loro molte cose in parabole, e diceva loro nella sua dottrina: Udite: Ecco, un seminatore uscì a seminare. Ed avvenne che mentre egli seminava, una parte cadde lungo la via, e gli uccelli del cielo vennero, e la mangiarono. Ed un'altra cadde in luoghi pietrosi, ove non avea molta terra; e subito nacque, perciocchè non avea terreno profondo; ma quando il sole fu levato, fu riarsa; e, perciocchè non avea radice, si seccò. Ed un'altra cadde fra le spine, e le spine crebbero, e l'affogarono, e non fece frutto. Ed un'altra cadde in buona terra, e portò frutto, il quale montò, e crebbe; e portò l'uno trenta, l'altro sessanta e l'altro cento. Poi egli disse: Chi ha orecchie da udire, oda. Ora, quando egli fu in disparte coloro che lo seguitavano, co' dodici, lo domandarono della parabola. Ed egli disse loro: A voi è dato di conoscere il misterio del regno di Dio; ma a coloro che son di fuori tutte queste cose si propongono per parabole. Acciocchè riguardino bene, ma non veggano; e odano bene, ma non intendano; che talora non si convertano, ed i peccati non sien loro rimessi. Poi disse loro: Non intendete voi questa parabola? e come intenderete tutte le altre parabole? Il seminatore è colui che semina la parola. Or questi son coloro che ricevono la semenza lungo la strada, cioè, coloro ne' quali la parola è seminata, e dopo che l'hanno udita, subito viene Satana, e toglie via la parola seminata ne' loro cuori. E simigliantemente questi son coloro che ricevono la semenza in luoghi pietrosi, cioè, coloro i quali, quando hanno udita la parola, prestamente la ricevono con allegrezza. Ma non hanno in sè radice, anzi son di corta durata; e poi, avvenendo tribolazione, o persecuzione per la parola, subito sono scandalezzati. E questi son coloro che ricevono la semenza fra le spine, cioè, coloro che odono la parola. Ma le sollecitudini di questo secolo, e l'inganno delle ricchezze, e le cupidità delle altre cose, entrate, affogano la parola, onde diviene infruttuosa. Ma questi son coloro che hanno ricevuta la semenza in buona terra, cioè, coloro i quali odono la parola, e la ricevono, e portano frutto, l'un trenta, e l'altro sessanta, e l'altro cento.

Testo biblico: Diodati Bibbia 1885, pubblico dominio, quando questa fonte copre il brano; World English Bible Catholic Edition, pubblico dominio, per brani cattolici/deuterocanonici o non coperti. Le citazioni delle letture sono preparate per Come Aside con metadati con licenza MIT.