Lectures catholiques quotidiennes

vendredi de la 4e semaine du Temps ordinaire

vendredi, 5 février 2027 · Temps ordinaire - Semaine 4

Les lectures rejoignent le lieu ordinaire où la foi se pratique. Demeurez avec ce que Jésus dit ou fait ici, et laissez cela demander une réponse honnête.

Lectures du jour

Première lecture

Hebrews 13:1-8

Let brotherly love continue. Don't forget to show hospitality to strangers, for in doing so, some have entertained angels without knowing it. Remember those who are in bonds, as bound with them, and those who are ill-treated, since you are also in the body. Let marriage be held in honor among all, and let the bed be undefiled; but God will judge the sexually immoral and adulterers. Be free from the love of money, content with such things as you have, for he has said, "I will in no way leave you, neither will I in any way forsake you." So that with good courage we say, "The Lord is my helper. I will not fear. What can man do to me?" Remember your leaders, men who spoke to you the word of God, and considering the results of their conduct, imitate their faith. Jesus Christ is the same yesterday, today, and forever.

Psaume responsorial

Psalm 27:1, 3, 5, 8b-9abc

The LORD is my light and my salvation. Whom shall I fear? The LORD is the strength of my life. Of whom shall I be afraid? Though an army should encamp against me, my heart shall not fear. Though war should rise against me, even then I will be confident. For in the day of trouble, he will keep me secretly in his pavilion. In the secret place of his tabernacle, he will hide me. He will lift me up on a rock. When you said, "Seek my face," my heart said to you, "I will seek your face, LORD." Don't hide your face from me. Don't put your servant away in anger. You have been my help. Don't abandon me, neither forsake me, God of my salvation.

Évangile

Mark 6:14-29

Or, le roi Hérode entendit parler de Jésus, car son nom était déjà célèbre; et il dit: Ce Jean qui baptisait, est ressuscité d'entre les morts; c'est pour cela qu'il s'opère des miracles par lui. D'autres disaient: C'est Élie; et d'autres: C'est un prophète, ou comme l'un des prophètes. Hérode donc, en ayant entendu parler, dit: C'est ce Jean que j'ai fait décapiter; il est ressuscité d'entre les morts. Car Hérode avait envoyé prendre Jean, et l'avait fait lier dans la prison, à cause d'Hérodias, femme de Philippe son frère, parce qu'il l'avait épousée. Car Jean disait à Hérode: Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frère. C'est pourquoi Hérodias lui en voulait, et elle désirait de le faire mourir; mais elle ne le pouvait, Parce qu'Hérode craignait Jean, sachant que c'était un homme juste et saint; il le considérait; il faisait même beaucoup de choses selon ses avis, et l'écoutait avec plaisir. Mais un jour propice arriva. Hérode, à l'occasion du jour de sa naissance, donna un festin aux grands de sa cour, aux officiers de ses troupes et aux principaux de la Galilée. La fille d'Hérodias étant entrée, et ayant dansé, et ayant plu à Hérode et à ses convives, le roi dit à la jeune fille: Demande-moi ce que tu voudras et je te le donnerai. Et il ajouta avec serment: Tout ce que tu me demanderas, je te le donnerai, jusqu'à la moitié de mon royaume. Et étant sortie, elle dit à sa mère: Que demanderai-je? Et sa mère lui dit: La tête de Jean-Baptiste. Et étant revenue en toute hâte vers le roi, elle fit sa demande, et dit: Je veux que tu me donnes à l'instant, dans un bassin, la tête de Jean-Baptiste. Et le roi en fut fort triste; cependant, à cause de son serment et des convives, il ne voulut pas la refuser. Et il envoya aussitôt un de ses gardes, et lui commanda d'apporter la tête de Jean. Le garde y alla et lui coupa la tête dans la prison; et l'ayant apportée dans un bassin, il la donna à la jeune fille, et la jeune fille la présenta à sa mère. Et les disciples de Jean l'ayant appris, vinrent et emportèrent son corps, et le mirent dans un sépulcre.

Texte biblique: Bible Ostervald, domaine public, lorsque cette source couvre le passage; World English Bible Catholic Edition, domaine public, pour les passages catholiques/deutérocanoniques ou non couverts. Les références des lectures sont préparées pour Come Aside avec des métadonnées sous licence MIT.